就是重新培养工匠，徐义都不会留下已经有势力归属的工匠。
徐义是对后世的洗脑教化有信心，也不敢肯定一个已经有势力烙印，并敢于冒着生命危险做出行动的人，会在后世那种填鸭灌输的教化中改变。
这时候的人，对于诺言誓言的认同跟后世大不同。
总算是解脱了，不管如何，是不是自己在管理细柳营时有失误，徐义的情李炜和程伯献得承了。
本着虱子多了不怕咬的原则，他俩直接将一直不好意思拿出来的纸条给了徐义：成与不成，你自己看，人情难还，盛情难却。
徐义正奇怪呢，还以为真的就没有人情往来了，原来在这等着呢。
徐义一直就觉得公权有时候就是人际交往的工具，大盛朝更是如此。别说他自己，崔家什么的，就是他家里的这些人，包括赵仲汉等人，都有自己的关系圈子，都有递纸条说情的。
谁还没有个三亲六故的？
不过徐义还是知道轻重。圣人扩大的原本神策军的编制，从两千直接增到了五千，又有自己准备开办的作坊，在这个军城里，真不愁安置三五十个闲人，也养得起。
所以，人情要留下，事情要办好。该处于什么位置便安排在什么位置即可。做事嘛，该认真时要认真，该糊弄就得糊弄。
不管是任何王朝，任何衙门，都不能做的完全认真了。
五千人的复核是同时展开的，由徐义这边的自己人直接参与，这件事是绝对不能糊弄的。
地方州府什么样，徐义清楚，一个个干朝事还不如他们吃花酒的时间，想要让地方上绝对公正，徐义也知道是梦。
但是，徐义所有想法的寄托都在神策军上，在这一点上，是绝对不能有丝毫糊弄心态的。
所以，徐义制定了标准，就是地方挑选的标准，由自己人，也就是申屠、徐风徐云等，包括凌风子凌云子都上手了，都主导一队一队的筛选。
相对而言，他们的交际圈要窄很多，也就少了走关系趴后门的可能。
而且，徐义让李光弼作为整个内部筛选的主导，具有绝对的决断权。
主官嘛，是不能在特定事务上有决断权的，那样就没有了任何回旋的余地，把李光弼先摆在前面，推出去，自己留在后面，不是要坑李光弼，是为了留一点最后操作的空间。
这做法见多了，就是法律，最后都有一句什么最终解释权······
该照顾的名单也都留给李光弼了：“李兄，咱神策军初建，不能跟所有的兄弟队伍都闹僵了，也不能把朝堂的臣工都惹了。”
“都有个故旧门生三亲四姑的，该走的人情还得走。但是，有一点需要确定，军城里可以留，达不到标准者，绝不可以以神策军将士身份留下。”