蜗牛文学>玄幻>无限之至尊巫师 > 一千一百六十八章 看山的三重境界
    没有感觉到自豪、伟大、兴奋,而是感觉到冷漠、疏离、缥缈,以及语言无法形容的一些奇特感觉。

    细细品味,千言万语浓缩成一个概念,非人!

    或许是因为注意力被大事件吸引,或许是因为空有技能而缺乏实践,也没能及时细细琢磨思考,当时的赵文睿并没有清楚的认识到这意味着什么。

    后来自然是明白了,传承到他这里,他也就明白了。

    这个概念意味着,任何存在,都有其局限性。

    人也一样。

    用一个比较容易理解的比喻,计算机的软件和硬件。

    躯壳,就是硬件,决定了最高等跑何种档次的软件。

    思维模式,就是软件,决定了最高限度能输出怎样的效果。

    从软件的角度看,如果说非智慧生物是dos系统,那么以人为代表的智慧生物就是dows系统。该系统的特征是视窗化。

    视窗化的概念诞生于dos系统的模拟运算。说白了就是dos的界面不够友好,然后通过指令集以及编程,在让后台程序复杂化、基础运算量大幅度提升的前提下,诞生一个更友好的图形文字界面。

    如果将这样的一个系统看做是人。那么真正的神是一个什么系统呢?信息统合认知接驳系统。

    也就是直接将包括数据在内的任何信息,直接转化成大脑所能识别的脑电波信号,让人明了,然后再将人的指令转化成相应的信息,被系统识别,然后执行。

    毫无疑问,这已经完全超越了视窗化系统的格局,甚至dos系统都已不足以成为该系统的最基础体系,而是需要更换更加先进高效的计算机语言、乃至算法。

    现在的问题就在于,这种更高明的系统是有的,但跟dows系统已经一毛钱关系都没有了。

    将这个比喻带回到真正的问题上,就是赵文睿在经历‘神域之城大事件’后产生的那个思考——非人化后,是否等同于该人已死?

    答案基本是肯定的。

    因为新诞生的这个智慧体,虽然继承了以记忆为主的信息,但思维模式已经完全不是人了。

    这就不是有么有感情的问题,而是‘感情’这个概念已经不适合用在新的智慧体身上。

    所以说,智慧体有机会一步步向上,人生却有其尽头。

    这也就意味着,来自本源世界的赵文睿,成为轮回者,又重生转世而记忆不失,再分出无数分身,分身的分身的分身还在亿万年后为本尊送了分超级大礼等等等等,玩的花样再多,也终究逃不出‘终结’。